生活中，一些朋友对于命理的推算比较感兴趣，这不是大家所谓的封建说法，这些算命的方式都是有一定的规律和依据的，但是要求算命者必须掌握这些相关的知识，下面就一起来看看大六壬和奇门的共同点和区别是什么?
六壬和奇门谁更精确
从普及的角度说，奇门比六壬普及的多，主要是原于张的《神》之书，而六壬没有所谓深入浅出的书，都是比较晦涩难懂的语言。但这并不是说明奇门简单。这就像数学一样，中国大多数人都学过数学，但有几人成数学家。又有几人以自己的名字命名过定理和公式?普及与否和难易无必然联系。
有人说，奇门好学，六壬不好学，六壬就九宗门就很难学。奇门有多少排盘方法?转，飞，转飞结合，拆补，置润，茅山道人，阳盘，阴盘，刘氏，张氏，叶氏等等等。六壬有那么多争议吗?六壬无非就是贵人的方法有争议无非就三种贵人方法，1甲戊庚牛羊 2甲羊戊庚牛3分节气排贵人。
奇门虽然普及了，但有些东西也模式化了，看到断婚姻就看六合，就看乙庚。这已经是一个公式一样的东西了。笔者认为，占卦重灵机。六壬断法也活，可以说比奇门灵活的多，所以看起来奇门简单，但简单的东西很容易模式化。
再说古例，奇门目前公开的只有38占验课和张官德的几个转盘的例子，而38占验课有几个人真正研究过?那里面的例子有假的，有牵强的，不可让后人信服。而六壬的古例现在公开的有600多例在《汇选》有记载，其《毕法》可以为断法指引方向，而《断案》又为《毕法》用武之地，充分理解《毕法》。就古例一条，六壬有章可寻，而且环环相扣。壬学可以用的书还有很多很多，每本都有偏重，每本都有新意。而奇门的古书一上来都是歌诀，然后是排盘方法，然后是克应，最后一句话两句话的分类占。有人说多看古书，古书怎么看?奇门古书本来写的就含糊，而且又基本没有让后人可以寻找的例子。奇门的真正难点在于用一个打仗的工具来干别的，这是很困难的，吾观奇门案例，其中有几个打仗的例子断的就好象可以看见当时的战场一样，让笔者有一种身临其境的感觉。所以对于奇门，学到一个时候就会有瓶颈，而这个瓶颈是很难突破的。也许很多人看古书不太注意一些很小的细节，就奇门来说，歌诀是很重要的，记得几年前有个人写过奇门歌诀的指迷，写的很好，很细致。雷向阳的九宫概论对学奇门的人也是很有启发的!!而后面的克应是有其重要的地位的，奇门重克应!但怎么去操作，怎么去运筹，静应与动应的转换。这都是可以研究的课题。
学什么东西都没有捷径，奇门是易学难成，六壬是难学易成，奇门上手很快，需要的基础很少，知道九宫属性还有中国字就可以断课了，甚至还没学会起盘就已经开始断事儿了，手机排盘其实挺害人的，排盘是学习的第一步，也是最重要的一步，至于怎么重要，自己体会。而壬学则必须一步一步走，壬学中不会起课，那一定不会断课。所以必须一步一个脚印，有的人就会认为太难学了，奇门多快啊，今天记住六合了，明天就可以给别人算命去了。而壬学一旦走进去了，就像顺水推舟一样。
大六壬和奇门的共同点和区别
主要是在于遁甲六壬的创制者们仰观俯察的角度而成，大六壬以仰观天象为主，天上斗柄转一圈太阳逆行周天一圈便是一岁，地下昼夜相应更替三百六十次而成一岁，于是便立于天盘于上地盘于下，遁甲则以俯察物候为主，一年四季七十二侯年如此，相应北斗和太阳顺行一圈一年之中要有三百六十次于是便立于地盘为下天盘于上，古人早就有察觉，《遁甲演绎》中认为：“壬遁入门各有不同，要其极致，则无二理也。”
第一：遁甲布局和六壬起课都依循时间为准，它们从不同角度对一时段内的事物信息作出述象，可以互相补充印证。
第二，遁甲和六壬的很多概念和术语可对应，甚至一致。(比如遁甲是天干学，最重三奇，用天干代表，六壬是地支学，也有三奇六仪，用地支代表
三奇
遁甲：乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
六壬：丑 子 亥 子 戌 申 午 辰 寅
六仪
遁甲：日 月 星 甲 甲 甲 甲 甲 甲
六壬：奇 奇 奇 子 戌 申 午 辰 寅
第三 壬遁中的天门、地户、天网、天牢、天福术语相同
第四：壬遁在方法论上运用上的相同和类似
伏吟、反吟、干支刑化合害、旬空、关格等方法论在壬遁两术中都有运用，但运算方式和表示符号形式不尽相同。
第五 壬遁的一些重要区别
六壬是地支学，重点讲六亲，支神，天将，奇门是天干学，重点讲天干组合，八门，九星。遁甲不讲六亲概念，以年月日时干来替代六亲，遁甲基本不讲神煞，而六壬极其重之。
六壬构建形式较之遁甲简单，但其方法论之深邃完善，恐怕遁甲相形见拙。
六壬遁甲都讲年命，但遁甲重命干，省略年干，看命干加临之宫论吉凶，六壬重年支命支，看盘中年支命支加临天盘支辰来论吉凶。
六壬基本运算形式有720课式，遁甲(时家)基本运算形式有1080
从以上的讲解中，可以看出，不管是六壬还是奇门，都有一定的优势，但是如果真的要在两者中选出更精确的一种，那么可能大部分的朋友都会选择六壬这种方式。
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