除了西藏、新疆、黑龙江三省里部分极偏远、风俗迥异的少数民族地区，在判定时辰时需要考虑时差外，全国大部地区大约可用北京时间来划定时辰。
每天要划分12个时辰，是因为阴阳五行的特征及旺衰会随时点的变化而变化。首先要明白，推八字的干支理论不仅仅是描述自然规律的，它更是个人类社会文明的产物，从诞生那天起就是为人类服务的，同时描述社会的一些客观规律。所以把太阳日照的状态作为阴阳五行的特征及旺衰变化的唯一标杆，我个人认为不符合原诣。本来嘛，阳和阴就不仅仅对应太阳和地球，同时它们还可以对应单和双、公和母……等等。五行就更复杂了，地支更是阴阳五行的组合体，老实说它们跟日照的关系不够紧密。阴阳五行的特征及旺衰的变化应该是由多种自然环境因素、多种社会环境因素同时作用的结果，它有个客观特质是——与时“变易性”。
我们现在的社会结构、信息结构及各种关联因素，跟古代有极大的区别。
古人传递具体的图文信息，最快的只能用飞鸽传书。如果信鸽足够幸运的避免成为下酒菜，它把信息传到千里之外恐怕也要一天时间。这个不是一般人能玩得起的，仅仅在军事上使用较多，所以对社会总体的信息关联作用微乎其微。一个人出外经商，纳了妾生了儿，家里的原配压根儿不知道摔醋缸。甚至还常发生“挑花源”事件——不知有汉、无论魏晋。这时候，地域（对应时差）的远近对社会结构、信息关联性的影响相当的大，考虑用真太阳时很有必要。
现在的社会信息关联性太强、太迅速了。在北京生了胖小子，打电话给西安的老爷子报喜，也就是一瞬间的事。上证指数一跌，遍布全国的亿万颗心脏在同一秒内收紧。当今的信息时代可谓“寰球同此凉热”。
所以，我国的大部地区同在一个关联性很强的信息圈内，社会结构的紧密度是那么的高，具备很强的同时性与共振性，几乎可忽略地域、时差的影响。有个概念叫“地球村”，引申到我国也就是个“小村屯”，一个小村屯当然是不需要考虑地域时差的了。
当然，我得出这样的结论不单单依靠以上理由的支撑，同时还有我个人及其他一些易学研究者的实践经验。虽然还没有更科学更严密的论证过程，也没有更精确的结论。但我的目的是抛砖引玉，希望更多的人参与易学的研究，研究它的与时变易性。
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