如何理解和确定《灶》的吉凶

                                       ——— 居茨山人

首先要弄明白“灶”的含义：

《阳宅三要》关于“灶”的定义：“以灶之房门定灶，而非以灶门定灶也”，此灶指的是厨房。

《八宅明镜》关于“灶”的定义：“灶口者，乃锅下尺许之口，纳柴进炊之火门也”。此灶指的是炉灶。

《阳宅三要》是以东四宅，西四宅来确定“灶”（厨房）所在位置的吉凶。这里是以“方”来定吉凶的。故而《阳宅三要》强调的是：“故灶宜居生气、天乙、延年三吉之方。不宜凶方。凶灶莫过于五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。”

《八宅明镜》是以东四命，西四命来确定“灶”（炉灶）所在位置的吉凶。这里是以“向”来定吉凶的。故而《八宅明镜》强调的是：“分宫位看灶居某方，与宅长命合，灶居某方与宅长命不合，而吉凶分明矣”。“如东命人灶口向东吉，向西凶。西命人朝西吉，东向凶。必须烧火之人，背对吉方，面对火门是真吉向也”。

搞清楚了二者“灶”的不同的含义，我想你应该明白什么是“灶”宜居三吉之方，不宜凶方；什么是“灶”宜“坐煞向吉”。此“灶”非彼“灶”，二者所应该处的位置自然就不同了。

那么如何确定《灶》的吉凶呢？

第一步测定厨房的位置

1，《阳宅三要》一书写到：“凡看静宅，于天井内用尺子分清，正中下十字线，将罗盘放于天井十字线正中心”, “定准二十四山向，看主在某宫、某字，灶在某宫、某字。直断吉凶”。即以罗盘来测定厨房在住宅内处于什么位置。（说明：现代住宅是在住宅内正中下十字线，定罗盘）

2，依据“大游年歌”看厨房是否位于住宅的生气、天医、延年、伏位四吉方，是则吉。位于五鬼、六煞、绝命、祸害则凶。

附“大游年歌”:

乾六天五祸绝延生    坎五天生延绝祸六   艮六绝祸生延天五    震延生祸绝五天六

巽天五六祸生绝延    离六五绝延祸生天   坤天延绝生祸五六    兑生祸延绝六五天

坎1

艮8

震3

巽4

离9

坤2

兑7

乾6

坎宅

伏位

五鬼

天医

生气

延年

绝命

祸害

六煞

震宅

天医

六煞

伏位

延年

生气

祸害

绝命

五鬼

巽宅

生气

绝命

延年

伏位

天医

五鬼

六煞

祸害

离宅

延年

祸害

生气

天医

伏位

六煞

五鬼

绝命

乾宅

六煞

天医

五鬼

祸害

绝命

延年

生气

伏位

艮宅

五鬼

伏位

六煞

绝命

祸害

生气

延年

天医

坤宅

绝命

生气

祸害

五鬼

六煞

伏位

天医

延年

兑宅

祸害

延年

绝命

六煞

五鬼

天医

伏位

生气

第二步确定炉灶的位置

一般认为：

凡东四命人炉灶宜坐乾兑艮坤四方位，灶口宜向巽震离坎四方向；

凡西四命人炉灶宜坐巽震离坎四方位，灶口宜向乾兑艮坤四方向。

这就是所谓的“坐煞向吉”。

注意：不要机械地理解这两句话，非要拘泥于“坐煞向吉”。

在实际中，如东四命人的“坐煞向吉”只有乾与巽、兑与震是两两相对的，艮与坤的坐向是“坐煞向煞”。为什么不能选择“坐离向坎”、“坐坎向离”，这种 “坐吉向吉”的朝向呢，这样选择的余地不是更大了吗？

同理，西四命人的“坐煞向吉”也只有坐巽向乾、坐震向兑是两两相对的，而离与坎的坐向是“坐煞向煞”。 选择“坐艮向坤”、“坐坤向艮”也属于“坐吉向吉”。

因此，只有注意灶口（带开关按钮的一面）朝向宅主吉方即可，只要能趋吉避凶就行，又何必拘泥于“坐煞向吉”呢。

第三步根据宅主的实际情况进行调整

虽然生气、天医、延年、伏位四个方位都是吉方，但在条件允许的情况下，还可以根据宅主的实际情况进行调整。如欲求名求财则使厨房位于生气方或者炉灶面向生气方；如欲求健康长寿则使厨房位于延年或天医方或者炉灶面向延年或天医方；如欲求平安和顺则使厨房位于伏位方或者炉灶面向伏位方；如果婚姻不顺则使厨房位于天医方或者炉灶面向天医方。

    在调整中还要注意八个不同方位所代表的六亲的含义，对家庭成员的影响。乾父（男主人）、坤母（女主人）、震长男、坎中男、艮少男、巽长女、离中女、兑少女。

    综上所述：厨房要位于住宅的吉方，炉灶要面向本命的吉方，你明白了吗。

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