古代的人一遇到什么事情都是会通过算卦来解决的，所以算卦也可以算是我们国家的一门传统文化了，而这门传统文化在现代也是比较流行的，在民间也能经常看到，那么周易六十四卦中孚卦是什么意思呢。

　　◎中孚卦第六十一
　　卦辞

　　中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

　　〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利，利于涉越大河大河大川，利于坚持下去。

　　卦义

　　这是中孚卦卦辞，说明当前主客双方关系的状况。“豚”指猪。主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼，互不侵犯，都吉利；不过，应当互相交流，“利涉大川”。“贞”，应当解释为“坚持”。“利贞”指利于坚持当前状态。这卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处。诚信能感化万物，即使用简单的豚和鱼作为祭品，仍然会被神嘉纳赐福所以吉祥。诚信之德，利于冒险排难，利于持正。

　　爻辞
　　初九：虞吉，有他不燕。

　　〖译文〗安守诚信可获吉利，但是另有他求就不安宁。

　　象曰：初九虞吉，志未变也。

　　九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

　　〖译文〗鹤在树荫下鸣叫，小鹤应声附和：我有美酒一爵，愿与你共享其乐。

　　象曰：其子和之，中心愿也。

　　六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

　　〖译文〗双方遭遇强大敌手，有时击鼓奋进，有时疲惫不前，有时悲愤哭泣，有时慷慨高歌。

　　象曰：可鼓或罢，位不当也。

　　六四：月几望，马匹亡，无咎。

　　〖译文〗月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸，无所咎怪。

　　象曰：马匹亡，绝类上也。

　　九五：有孚挛如，无咎。

　　〖译文〗胸怀诚信有了信任相互结合，无所怪罪。

　　象曰：有孚挛如，位正当也。

　　上九：翰音登于天，贞凶。

　　〖译文〗高亢宏亮的声音响彻天空，坚持下去有凶险。

　　象曰：翰音登于天，何可长也。

　　爻义
　　“初九”阳居中孚之始，能安守诚信则吉。虽与六四相应，但被九二所阻，故欲应六四则不得安宁。“虞”（yú），古同“娱”，安乐。“燕”（yàn），古同“宴”，安闲，安乐。第一爻是主卦下爻，代表主方行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方行动是阴，消极被动。积极主动的主方和消极被动的客方正好相互配合，形成安乐环境，这种安乐环境对于主方是吉利的。

　　如果主方的积极主动行动，超越了客方可以接受的程度，则可能破坏当前安乐环境而不安乐。这爻辞虽然有个“吉”字，实际上否定了主方过分主动的行动。第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与四阴有应。当位表明主方积极主动是潜在的对主方有利的因素，由于主方积极进取，主方有机会从双方关系中获益；有应表明主方积极主动没有遇到客方阻扰，双方和谐相处，那潜在因素成为真正的对主方有利因素，“虞吉”。从全局看，由于存在第三爻与第六爻之间不当位而有应的不利因素，主方的积极主动应当有度，不能过分，过分了就难以保持当前的安定环境，“有它不燕”。

　　“九二”阳刚居中，与同样有诚信之德的九五遥相呼应。像在山的背阴处鸣叫的白鹤，远处听到的小鹤也声声应和。像我有甜美的酒浆，愿与你共饮同乐，彼此的诚意能得到沟通。“爵”指古代的酒器。“靡”是浪费的意思。“吾与尔靡之”，我与你共享。这是第二爻爻辞，这是条阳爻，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。

　　而对应的第五爻表示客方素质也良好。这条爻爻辞建议双方互利双赢。第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位表明主方素质良好，有可能受到损失，是潜在的对主方不利因素；不有应表示客方素质也良好，不需要使主方受损失，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。双方素质都良好，谁都不需要使对方受到损失，需要相互协作，互利共赢，“我有好爵，吾与尔靡之”。

　　“六三”阴柔失正，与六四为敌，但六四得正，六三不能取胜，只得疲惫而退，又惧六四反击不免忧俱悲泣。而六四不加侵害，遂无忧而歌。这是第三爻爻辞，是阴爻，表示主方态度随和，而第六爻表示客方态度强硬，主客双方可能相互配合，共同应对面临的问题。然而，双方素质都良好，为了自己的利益，有时也可能有冲突。

　　第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阳有应。不当位，表明主方态度随和，可能受到客方的制约，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方态度强硬，主方接受客方制约，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。主方有积极的行动控制客方，有“鼓”有“歌”，主方又受客方制约，有“罢”有“泣”。双方素质都良好，共同对敌。于是如爻辞所说，“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”。

　　“六四”阴柔得正，上承九五之尊，似几乎已是满月的地位最高的大臣，与九五相应像一对马匹，但要取信九五，则只好失去伙伴，与初九断绝，这样才能没有灾难。这条爻是阴爻，它表示客方行动被动。而第一爻表示主方行动积极，尽管客方消极被动，不过由于双方素质都良好，主方需要长期与客方保持联系，这样才能受益。交往时间拖得很长，月亮几乎圆了，甚至马匹也累死了，主方尽力保持正常关系，无所咎怪。

　　第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且与一阳有应。当位，表明客方消极被动是潜在的对主方有利因素，主方有可能控制客方；有应，表明客卦消极被动正好适应了主方的积极主动，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过由于客方具有强大的实力，并不是可以轻易受主方控制的，可能需要很长时间，以致“月几望，马匹亡”。客方消极被动是客方现实情况，不必怪罪主方，“无咎”。

　　“九五”中正，居尊位，为中孚之主，能以诚信广系“天下”之心，则“天下”亦以诚信相应，所以无咎。“挛”（luán），互相牵系。这是第五爻爻辞，这条爻是阳性，表示客方素质良好。由于客方和主方素质都好，而且客方态度比主方强硬，主方应当诚恳对待客方。

　　有了相互信任，就能亲如孪生兄弟，“有孚挛如”。主客双方互相配合，对主方就无所咎怪。换句话说，如果不能取得客方信任，不能与客方紧密结合，主方就应当受到怪罪。第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方良好素质有可能对主方有益；不当位，表明主方不需要从客方良好素质受益，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方与客方素质都很好，都不需要损伤对方，双方应当互相信任，互相协作，共同发展，“有孚挛如”。客方良好素质决定于客方自己，主方不应当受到怪罪，“无咎”。

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